為培育弘揚(yáng)生態(tài)文化，加快建立健全以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，提升公民生態(tài)環(huán)境意識，為建設(shè)美麗中國凝心聚力，生態(tài)環(huán)境部宣教司指導(dǎo)中國環(huán)境報(bào)社開展生態(tài)文化主題征文活動，得到社會廣泛關(guān)注，各方踴躍投稿，現(xiàn)選登部分作品，以饗讀者~

中國自古以來便有“天人合一”的哲學(xué)思想，這一理念在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中生根發(fā)芽，孕育出豐富的生態(tài)思想。從《易經(jīng)》里的“天地交而萬物通”，到《道德經(jīng)》中的“道法自然”，再到《孟子》所述的“仁者愛人，智者愛物”，無不體現(xiàn)了古人對人與自然和諧相處的深刻認(rèn)知。在當(dāng)今全球環(huán)境問題嚴(yán)峻的背景下，汲取并傳承這些古代生態(tài)智慧，鑄就生態(tài)文明，是發(fā)展之需、自然之愿，也是你我之責(zé)。

歷史洪流中，道家的自然觀流傳千古。道家強(qiáng)調(diào)“無為而治”，主張順應(yīng)自然規(guī)律，不進(jìn)行過度干預(yù)和開發(fā)。《道德經(jīng)》提出：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”這表明自然界的平衡和諧是萬物生存的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會，這一思想告誡我們要尊重自然、順應(yīng)自然，不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

千秋風(fēng)塵里，儒家的中庸道長存不朽。中庸之道，提倡在人與自然的關(guān)系中尋求平衡。《論語》中提到：“節(jié)用而愛人，使民以時。”這就是一種對于利用自然資源的節(jié)制。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)當(dāng)合理規(guī)劃資源使用，避免浪費(fèi)和過度開采，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

百代卷軸中，農(nóng)人的節(jié)氣觀熠熠生輝。中國古代農(nóng)耕文化中的二十四節(jié)氣，不僅是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對自然規(guī)律的尊重和順應(yīng)。這種根據(jù)季節(jié)變化安排農(nóng)事活動的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了一種循環(huán)利用和可持續(xù)發(fā)展的思維。在今天，這種循環(huán)思維可以為綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展提供借鑒，鼓勵人們采用循環(huán)農(nóng)業(yè)等方式，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

人法地，地法天，天法道，道法自然。當(dāng)今生態(tài)發(fā)展需尊重自然規(guī)律，避免反自然的開發(fā)行為。環(huán)境規(guī)劃與資源管理應(yīng)基于對生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在機(jī)制的理解，遵循自然的節(jié)奏和循環(huán)?！盁o為而治”的思想提醒我們，在推進(jìn)社會發(fā)展的同時，要減少不必要的干預(yù)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境免受破壞。這種思想支持可持續(xù)的發(fā)展模式，反對過度消費(fèi)和資源浪費(fèi)。還可追求道家“天人合一”的境界，即人的行為和思想應(yīng)與自然法則相協(xié)調(diào)，達(dá)到人與自然的高度統(tǒng)一。通過理解道家這些理念，我們可以更好地理解自然，以及如何在保護(hù)環(huán)境的同時實(shí)現(xiàn)人類社會的發(fā)展。

致中和，天地位焉，萬物育焉。儒家思想，尤其是其核心理念“仁愛”和“天人合一”，對當(dāng)今生態(tài)發(fā)展具有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。儒家文化強(qiáng)調(diào)“仁愛”思想，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)對所有生命體都持有愛心和尊重。這種尊重生命的態(tài)度與現(xiàn)代生態(tài)保護(hù)的理念相契合，鼓勵我們保護(hù)環(huán)境，尊重所有生物的生存權(quán)?！疤烊撕弦弧笔侨寮椅幕械暮诵母拍?，指人與自然、自然與人相互依存、共同發(fā)展。這一理念鼓勵我們尋求人與自然的和諧共生，反對過度開發(fā)和破壞自然環(huán)境。儒家文化倡導(dǎo)節(jié)制的生活方式，主張合理利用自然資源，避免浪費(fèi)。這與現(xiàn)代社會提倡的可持續(xù)發(fā)展理念相一致，要求我們在滿足當(dāng)前需求的同時，不損害后代的生存和發(fā)展能力。儒家文化的這些生態(tài)理念為現(xiàn)代社會提供了寶貴的思想和資源，幫助我們構(gòu)建一種更加和諧、可持續(xù)的生活方式。

春種一粒粟，秋收萬顆子。中國古代的農(nóng)耕文化中，人們根據(jù)氣候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況等因素劃分了自然節(jié)氣，以更好地適應(yīng)田耕生活、提高勞作效率。這種尊重自然節(jié)律的傳統(tǒng)觀念，對于現(xiàn)代生態(tài)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。古代節(jié)氣觀念強(qiáng)調(diào)按照自然時序進(jìn)行農(nóng)事活動，這有助于保護(hù)土壤、節(jié)約水資源，并減少化學(xué)肥料和農(nóng)藥的使用。這種傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)方式與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念相契合，可以推動農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。古代節(jié)氣觀念提醒我們要尊重自然、順應(yīng)自然，這與現(xiàn)代社會倡導(dǎo)的簡約、自然的生活方式不謀而合。通過回歸自然，我們可以減輕對環(huán)境的負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。作為一個傳統(tǒng)農(nóng)耕國家，勞動人民善于引進(jìn)和改善農(nóng)業(yè)技術(shù)。這為我們農(nóng)業(yè)和林業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新提供了靈感，我們可以模仿自然界的循環(huán)方式，實(shí)現(xiàn)能源和物質(zhì)的循環(huán)利用。這些古老的智慧在今天依舊熠熠生輝。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它不僅為古人的生存和發(fā)展提供了指導(dǎo)，也為我們今天的綠色發(fā)展提供了靈感和方向。在全球環(huán)境治理的大背景下，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挖掘和傳承這些智慧，將其融入到現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美好未來貢獻(xiàn)力量。

（作者：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)綠派社，劉明輝）

查看生態(tài)文化主題征文活動啟事，點(diǎn)擊https://mp.weixin.qq.com/s/EpJCmnxaSqmoaBIms8cD4A?scene=25#wechat_redirect

來源：中國環(huán)境

轉(zhuǎn)自：生態(tài)環(huán)境部