為大力宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想，培育和弘揚(yáng)生態(tài)文化，激發(fā)起全社會(huì)共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動(dòng)力，生態(tài)環(huán)境部、中國(guó)作協(xié)、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府于8月30日共同舉辦2023年中國(guó)生態(tài)文學(xué)論壇。論壇上，長(zhǎng)期關(guān)心支持生態(tài)文學(xué)發(fā)展的作家、學(xué)者發(fā)表了演講?，F(xiàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)載，供大家學(xué)習(xí)交流~

在中國(guó)北方的森林和草原

格日勒其木格·黑鶴

中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員、黑龍江省作協(xié)副主席格日勒其木格·黑鶴在2023年中國(guó)生態(tài)文學(xué)論壇上演講。

幾乎所有的人都向往草原。

這種向往并非僅僅是因?yàn)椴菰赜蛏系倪|闊，文化上的兼容并蓄，外來者在這里驚訝地發(fā)現(xiàn)，世界上竟然存在這樣一種生活方式，人類可以在不改變自然環(huán)境的前提下與周圍的環(huán)境和其他生命和諧共處。草原從來不只是一種生態(tài)系統(tǒng)或地理概念，而是游牧人沿襲千年的生活理念和偉大傳統(tǒng)——最大限度地保持自然原來的樣子，最低限度地向自然索取，順應(yīng)自然，并成為自然的一部分。

草原的存在有非常重要的意義。

特別是當(dāng)下，不僅僅土地，當(dāng)海洋生態(tài)岌岌可危，此時(shí)草原的存在尤其重要，當(dāng)這個(gè)世界的自然環(huán)境不斷地被改變和毀壞到無以復(fù)加的時(shí)候，我們只需要來看看草原，就知道我們的世界曾經(jīng)的樣子。

草原可以成為一種生態(tài)的樣本。其實(shí)這種屬于草原生態(tài)理念，同樣也適用于整個(gè)人類。

多年以來，我創(chuàng)作的背景地就是中國(guó)北方的呼倫貝爾草原和大興安嶺森林地區(qū)，我關(guān)注北方民族的地域變遷、文化沿襲、生活方式及群體意識(shí)，創(chuàng)作主要以蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族等北方民族生活風(fēng)俗和自然環(huán)境為基礎(chǔ)，通過小說的形式重構(gòu)北方民族的荒野文化（使鹿鄂溫克人的馴鹿文化、蒙古族的游牧文化、鄂倫春的狩獵文化等），在作品中尋求人類與自然和平共處的可能性。

童年出生在城市里的我身體病弱，為了讓我更強(qiáng)壯地成長(zhǎng)，母親將我送往草原。我沒有上過幼兒園，草原就是我的幼兒園。在離開草原之后，我仍然生活在對(duì)那段日子的回憶之中，并通過不斷地修正自己的回憶使回憶本身愈臻完美。那是我人生最閃亮的日子，每天騎著一匹豹子花色的小馬，身后跟著兩頭白色獅子一樣的牧羊犬，在草原上呼嘯而過。在六歲之前我已經(jīng)建立自己非常完善的價(jià)值觀和世界觀。那是我的最后的海洋，最后的古代，最后游牧生涯。

在草原上我曾擁有了人生中第一匹小馬，但是僅僅數(shù)日之后，馬群被狼襲擊后我就失去了它。盡管很快我又得到一匹小馬，我仍然在想念生命中的第一匹小馬。但我的外祖父在面對(duì)這件事時(shí)卻極為平靜而淡然，他告訴我，這匹小馬只是被天狗吃了，奉獻(xiàn)給長(zhǎng)生天了。那是我生命中的第一次震撼，游牧人對(duì)生命和自然的謙卑而順應(yīng)的態(tài)度。

在草原的傳統(tǒng)中，游牧人從來不直呼狼的名字，而是稱它們?yōu)轵v格里諾亥——意為天狗。游牧人相信狼是長(zhǎng)生天豢養(yǎng)的狗，它們生活在草原上，幫助游牧人清理那些因病死去的牲畜，以防瘟疫的發(fā)生。所以，為了表達(dá)感謝和對(duì)長(zhǎng)生天的敬意，稱呼狼為天狗。

在北方的呼倫貝爾草原上，一個(gè)不為外界所知的隱秘的傳統(tǒng)仍然在草原上流傳。

在牧區(qū)深處，當(dāng)春天到來游牧人開始接羔的時(shí)候，狼也在草原上的洞穴中產(chǎn)下小狼。同處一片草原的游牧人會(huì)將自己羊群中瘦弱的羊只放在狼洞外，作為禮物送給母狼。因?yàn)樵诓赣揍痰臅r(shí)候狼外出捕食不易，這樣可以幫助它們捱過這段艱難的時(shí)期。同樣，得到游牧人幫助的狼也會(huì)選擇去更遠(yuǎn)的曠野里狩獵，而不會(huì)襲擊游牧人的畜群。

這是北方的游牧人在漫長(zhǎng)的歲月中形成的帶有強(qiáng)烈地域色彩的傳統(tǒng)，是一種符合草原生態(tài)系統(tǒng)的自然倫理，當(dāng)然，這種傳統(tǒng)對(duì)于草原之外的人有些難以理解。

這一富有傳奇色彩的偉大傳統(tǒng)，在這片草原上保留得很好。無論是游牧人，還是選擇在游牧人的草場(chǎng)上建筑洞穴的狼，都在恪守傳統(tǒng)的同時(shí)，保持著草原上自然生態(tài)某種微妙的平衡。

這就是北方草原上游牧人對(duì)待狼的態(tài)度。千年以來，游牧人與狼群一直在共享這片草原，人類與狼只要能夠恪守互相尊重互不侵犯這沿襲千年的隱秘契約，確實(shí)能夠和平共處。

即使現(xiàn)在，在草原深處的水井邊，游牧人在飲完自己的牲畜之后，仍然會(huì)將水槽放滿，供給包括狼和黃羊在內(nèi)的所有的野生動(dòng)物飲用。

前幾天，我的一本新書在國(guó)家動(dòng)物博物館首發(fā)，我為在場(chǎng)的嘉賓播放了一段視頻——在北方秋天的森林里，數(shù)只小鳥圍著一位使鹿鄂溫克老人上下翻飛，直接從老人的手中啄到食物。當(dāng)時(shí)，一位動(dòng)物學(xué)家坦言，自己也是第一次看到這種鳥兒可以與人類如此接近互動(dòng)。我告訴他，在中國(guó)北方森林的使鹿鄂溫克人營(yíng)地里，這只是日常。

目前，我已經(jīng)在呼倫貝爾陳巴爾虎旗莫爾格勒河邊生活了超過十年，每年也會(huì)數(shù)次進(jìn)入大興安嶺林區(qū)的使鹿鄂溫克營(yíng)地。我所有的作品，都是關(guān)于內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原和大興安嶺森林的。我未曾出生在呼倫貝爾，但我現(xiàn)在可以生活在呼倫貝爾，這是我的榮耀。

我的作品擁有涵蓋孩子和成年人的廣泛讀者群，但我相信自己的書對(duì)孩子們更有意義。我希望每一個(gè)看過我的作品的孩子，當(dāng)他放下書的時(shí)候，能夠感受到從中國(guó)北方曠野吹來的風(fēng)。我也確實(shí)想告訴他們，人類從來不是這個(gè)世界的主宰，而是與所有的生命共享自然。

（作者系中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員、黑龍江省作協(xié)副主席）

來源：生態(tài)環(huán)境部