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生態(tài)文學(xué)漫談⑥ | 梁鴻鷹:培護(hù)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì) 發(fā)布時(shí)間:2023-09-19

為大力宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想,培育和弘揚(yáng)生態(tài)文化,激發(fā)起全社會(huì)共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動(dòng)力,生態(tài)環(huán)境部、中國(guó)作協(xié)、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府于8月30日共同舉辦2023年中國(guó)生態(tài)文學(xué)論壇。論壇上,長(zhǎng)期關(guān)心支持生態(tài)文學(xué)發(fā)展的作家、學(xué)者發(fā)表了演講?,F(xiàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)載,供大家學(xué)習(xí)交流~

培護(hù)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)

梁鴻鷹

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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)梁鴻鷹在2023年中國(guó)生態(tài)文學(xué)論壇上演講。

今年6月初,習(xí)近平總書記來(lái)到位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特前旗境內(nèi)的烏梁素海,了解當(dāng)?shù)貓?jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理、促進(jìn)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)等情況,察看烏梁素海自然風(fēng)貌和周邊生態(tài)環(huán)境。他強(qiáng)調(diào),治理好烏梁素海流域,對(duì)于保障我國(guó)北方生態(tài)安全具有十分重要的意義。烏梁素海治理和保護(hù)的方向是明確的,要用心治理、精心呵護(hù),一以貫之、久久為功,守護(hù)好這顆“塞外明珠”,為子孫后代留下一個(gè)山清、水秀、空氣新的美麗家園。

我在遙遠(yuǎn)的云南看到《新聞聯(lián)播》,黨和國(guó)家對(duì)內(nèi)蒙古和巴彥淖爾的持續(xù)關(guān)心支持令我倍感親切,也讓我想起許多不單單屬于過(guò)去,也屬于未來(lái)的往事。我想起只比我母親大3歲的四舅,在上個(gè)世紀(jì)七八十年代經(jīng)常往返于北京和磴口臨河杭后之間,他在原林業(yè)部自然資源調(diào)查中心長(zhǎng)期負(fù)責(zé)“三北”防護(hù)林?jǐn)?shù)據(jù)采集分析工作,巴彥淖爾的生態(tài)曾經(jīng)是他日夜注視的所在。而這里作為我祖父母、外祖父母和父母生活與長(zhǎng)眠的地方,同樣留下過(guò)許多與惡劣生態(tài)抗?fàn)幍墓适?。我本人少年時(shí)代在巴彥淖爾生活的記憶,與經(jīng)常性參加的植樹、挖排干渠、清理環(huán)境等活動(dòng)緊密聯(lián)系,我的同學(xué)中有的子承父業(yè)從事水利水文工作,有的第一志愿報(bào)考農(nóng)牧學(xué)院林業(yè)與治沙專業(yè),一輩子獻(xiàn)給了生態(tài)建設(shè)。十幾年前,我曾應(yīng)邀組織一批作家來(lái)東勝采訪創(chuàng)作,勤勞的內(nèi)蒙古人民為建設(shè)美好家園,抵御風(fēng)沙和水土流失而接續(xù)奮斗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,使我們深受感動(dòng),這些偉大壯舉,是美麗中國(guó)建設(shè)的有機(jī)組成部分,永遠(yuǎn)值得被記錄與書寫,我昨天坐動(dòng)車來(lái)到這里,一路郁郁蔥蔥,滿目青翠,令我又驚又喜。

這些顯見(jiàn)的生態(tài)成就背后,文化滋潤(rùn)與推動(dòng)的力量不可忽視。生態(tài)環(huán)境部持續(xù)與中國(guó)作協(xié)攜手加強(qiáng)生態(tài)文學(xué)建設(shè),連續(xù)多年開展“大地文心”征文活動(dòng),全方位展現(xiàn)新時(shí)代生態(tài)文明新精神風(fēng)貌。內(nèi)蒙古文聯(lián)組織作家藝術(shù)家助推生態(tài)文學(xué)多層次繁榮,肖亦農(nóng)、鮑吉爾·原野、黑鶴等一批作家譜寫華章,《草原》雜志發(fā)起“自然寫作”,號(hào)召作家“走出書齋,放開眼界,投身于美妙神奇的大自然中”“深入這片滋養(yǎng)我們,并給我們自信和力量的祖國(guó)的山川草木,以我們文學(xué)的良知,遵循自然倫理,構(gòu)建一個(gè)人與自然的生命共同體”,呈現(xiàn)作家對(duì)大自然的深度體驗(yàn),與自然本真狀態(tài)深度對(duì)話,表達(dá)對(duì)人生、自然、社會(huì)具有一定整體性的豐富感受??傊┠陙?lái)當(dāng)代作家反映生態(tài)環(huán)境建設(shè)歷史現(xiàn)實(shí)、揭示生態(tài)建設(shè)的緊迫性,對(duì)增進(jìn)全民生態(tài)意識(shí)功不可沒(méi),在不少優(yōu)秀文學(xué)作品中,生態(tài)已經(jīng)作為結(jié)構(gòu)性因素出現(xiàn),而非簡(jiǎn)單的情感性景物或人物命運(yùn)的陪襯,對(duì)于激活中國(guó)文學(xué)的自然情結(jié),起到了積極作用。

生態(tài)文學(xué)應(yīng)增進(jìn)的獨(dú)特氣質(zhì)之一是其啟示性,即不單是為了完善某種文學(xué)類型,而是要致力于建構(gòu)充滿生態(tài)意識(shí)的文學(xué)書寫導(dǎo)向,為人類創(chuàng)造某種新的文學(xué)范式有所貢獻(xiàn)。人類身處社會(huì)與自然界中,一時(shí)一刻都離不開陽(yáng)光、空氣、水,與森林、江河湖海,草原、沙漠或動(dòng)物植物屬于一個(gè)共同體。人必須將自己與自然等量齊觀,自然資源不是人類的工具,人要懷有“生態(tài)良知”在這個(gè)世界上生存,將“小我”與生態(tài)系統(tǒng)的需求融合起來(lái),達(dá)成一種“生態(tài)自我”,敬畏宇宙無(wú)邊的博大深廣,更好完善自我,擁有生態(tài)智慧,而非物質(zhì)智慧,這才是生態(tài)文學(xué)要努力昭示的。

氣質(zhì)之二便是其引領(lǐng)性,我們倡導(dǎo)的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作要有助于培養(yǎng)人類的行為方式,讓人類習(xí)慣于接受生態(tài)學(xué)邏輯和生態(tài)倫理的指引,提升在面臨具體困難的生態(tài)實(shí)踐中,做出正當(dāng)決定,擁有有效行動(dòng)的能力。

生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作必須具有社會(huì)性現(xiàn)實(shí)性擔(dān)當(dāng)力,需啟發(fā)世人,保護(hù)環(huán)境、踐行節(jié)能減排等綠色生活方式,是受法律支持的公共道德原則,是對(duì)每一具體的個(gè)人和組織最基本的底線要求,但并不與人們創(chuàng)造多樣性生活方式追求豐富生活內(nèi)容構(gòu)成沖突。

在當(dāng)前的整個(gè)文學(xué)體系中,環(huán)境文學(xué)、自然文學(xué)或生態(tài)文學(xué)的地位還有提升的空間,當(dāng)下的境遇有些像科幻文學(xué)??苹梦膶W(xué)中有不少為生態(tài)敲響警鐘的優(yōu)秀之作,而前瞻性警示性預(yù)知性,正是生態(tài)文學(xué)的重要特質(zhì)。隨著劉慈欣等在國(guó)際上獲得較高認(rèn)可,科幻文學(xué)地位有極大提升,但仍有不少人將之窄化為類型文學(xué)。我國(guó)生態(tài)文學(xué)在即使像張煒、徐剛、阿來(lái)、劉亮程等有成就的作家已取得了驕人業(yè)績(jī)的情況下,地位總體上看還不高,大家對(duì)其認(rèn)識(shí)定位較低。人們還沒(méi)有充分意識(shí)到,生態(tài)文學(xué)與科幻文學(xué)一樣,其重要性必須從共建人類命運(yùn)共同體的高度去理解,采取措施給予實(shí)際支持,如在重點(diǎn)作品扶持方面,青年創(chuàng)作人才集聚培訓(xùn)方面,推優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)列入議事日程等方面,是需要出實(shí)招的時(shí)候了。中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)將積極嘗試推動(dòng)相關(guān)工作,希望得到支持。

與此同時(shí),生態(tài)文學(xué)理論評(píng)論也需要避免浮泛。劉勰說(shuō)過(guò),“心生而言立,言立而文明,自然之道也?!蔽覈?guó)古典文學(xué)中那些圍繞山水田園的創(chuàng)作,寄寓著深刻的道之文心,詩(shī)人們?cè)趯?duì)自然之道的尋求中催生了自然寫作的審美范式,古代詩(shī)人對(duì)人類與自然關(guān)系的書寫名垂千古,研究界就古典文學(xué)對(duì)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的影響啟示啟迪等,尚缺乏深入系統(tǒng)的理論揭示。國(guó)外經(jīng)典生態(tài)文學(xué)與我國(guó)生態(tài)文學(xué)文化語(yǔ)境和文化淵源不同,研究者對(duì)兩者文化共性與文化特性的跨文化研究重視還不夠。批評(píng)界對(duì)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)作品的評(píng)論還有不少缺項(xiàng),生態(tài)相關(guān)文學(xué)作品評(píng)論數(shù)量不足,理論研討較為薄弱的情況不同程度存在。生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作評(píng)論需要平臺(tái),目前既要呼吁文學(xué)刊物多開辟相關(guān)專欄,也要?jiǎng)?chuàng)造條件,加強(qiáng)陣地建設(shè),發(fā)揮新媒體多媒介合力作用,打造更多有影響的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作評(píng)論專業(yè)平臺(tái)。

(作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng))

來(lái)源:生態(tài)環(huán)境部